Es la metaf¡sica del optimismo que yace en el fondo de todo esto. Por eso Adam Smith puso como base de su teor¡a el te¡smo de la armon¡a universal. Por ello cree la democracia burguesa en el desarrollo como la gran divinidad que insta a los hombres, por s¡ mismos, con violencia férrea a avanzar con el paso del tiempo. La relación entre el Estado y la Iglesia es algo irracional en su esencia. Es la relación de dos soberan¡as que no se soportan pero que no se pueden prescindir la una de la otra. Todav¡a una cuestión de la que se habla mucho y que recibe aqu¡ su respuesta. Se trata de si el mundo moderno es un avance puro y absoluto, el avance en s¡, que eleva a cada nueva época hacia un nivel más alto en el desarrollo, que evoluciona constantemente hacia delante o si esto, quizá, no sea más que el comienzo del declive y ocaso del pueblo europeo. Nosotros percibimos que todo esto son verdaderas realidades y avances, pero al mismo tiempo percibimos que todo esto también encierra grandes peligros. A nosotros no nos queda más que orientarnos por lo existente y que, según parece, no ha agotado sus fuerzas. Somos hijos del tiempo y no sus se?ores. Son ejemplos de las muchas, acertadas y llamativas frases del autor. Ernst Troeltsch (1865-1923), moviéndose, hasta 1907, entre la filosof¡a, sociolog¡a, teolog¡a y pol¡tica, que podemos disfrutar en los textos aqu¡ presentados y que, a pesar del tiempo transcurrido, siguen siendo actuales. Son sus investigaciones iniciales, sus primeros escarceos en el complejo arte de la creación y transmisión de ideas que culminan Âûen esta su primera etapa- en una de sus más importantes obras: Die Soziallehren, ya editada por la Editorial Dykinson S.L., número 118 de esta misma colección.
