La filosofÃa existencialista alemana condena la filosofÃa del idealismo ;de Fichte a Schelling; con una severidad similar a la que los teólogos de la escuela dialéctica aplican a la mÃstica cristiana. Ernst Benz comprobó que esto ocurrÃa no solo en las cátedras universitarias y eclesiásticas, sino también en las revistas filosóficas y teológicas, de modo que el misticismo y el idealismo vivÃan una especie de olvido deliberado. Ya a principios del siglo XIX, cuando los promotores de la filosofÃa idealista alemana trataban de proclamar sus ideas, los adeptos del racionalismo tradicional los confrontaron con virulencia.
El hecho histórico de las relaciones directas entre la mÃstica cristiana y el idealismo alemán se habÃa constatado en las investigaciones sobre la historia de la filosofÃa del siglo XIX. Autores como Wilhelm Dilthey hicieron hincapié en la continuidad de la tradición entre la mÃstica alemana de la Edad Media y la filosofÃa idealista.
Los estudios reunidos en este volumen buscan profundizar en este tema, evocando primero las distintas fuentes literarias del misticismo en los filósofos románticos, para presentar después a algunos pensadores clave de la teologÃa mÃstica europea y analizar el descubrimiento de la mÃstica india, que abre una nueva época en el pensamiento idealista alemán.
