La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo tÃtulo, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos filosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalización del término "posmodernidad". En esta obra fundamental, Jürgen Habermas asume el desafÃo representado por la crÃtica neoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro de crÃticos y teóricos del pasado y del presente: Bataille, Foucault, Derrida y Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller, Hegel, Nietzsche y los pensadores de la Escuela de Frankfurt: Horkheimer y Adorno.Habermas pone a prueba sus ideas al reconstruir paso a paso el discurso filosófico de la modernidad, analizando los giros históricos que condujeron a la situación actual y a la generalización del término "posmodernidad".Prefacio 1. La modernidad: su conciencia del tiempo y su necesidad de autocercioramiento Excurso sobre las tesis de filosofÃa de la historia de Benjamin 2. Hegel: Concepto de modernidad Excurso sobre las cartas de Schiller acerca de la educación estética del hombre 3. Tres perspectivas: hegelianos de izquierda, hegelianos de derecha y Nietzsche La prosecución del proyecto de Hegel en términos de filosofÃa de la praxis La respuesta neoconservadora a la filosofÃa de la praxis Excurso sobre el envejecimiento del paradigma de la producción 4. Entrada en la posmodernidad: Nietzsche como plataforma giratoria 5. Horkheimer y Adorno: el entrelazamiento de mito e Ilustración 6. Heidegger: socavación del racionalismo occidental en términos de crÃtica a la metafÃsica 7. Sobrepujamiento de la filosofÃa primera temporalizada: crÃtica de Derrida al fonocentrismo Excurso sobre la disolución de la diferencia de géneros entre filosofÃa y literatura 8. Entre erotismo y economÃa general: Bataille 9. Foucault: Desenmascaramiento de las ciencias humanas en términos de crÃtica a la razón 10. AporÃas a la teorÃa del poder 11. Otra manera de salir de la filosofÃa del sujeto: razón comunicativa vs. razón centrada en el sujeto Excurso sobre C. Castoriadis: "La institución imaginaria" 12. El contenido normativo de la modernidad Excurso sobre Niklas Luhmann: apropiación de la herencia de la filosofÃa del sujeto en términos de teorÃa de sistemasHabermas reflexiona sobre el debate instaurado desde los ´80 en los medios académicos que es el de la modernidad como "proyecto inacabado". El autor asume el desafÃo representado por la crÃtica neoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Califica la llamada "filosofÃa posmoderna" de neoconservadora, y aboga por una nueva apropiación crÃtica del proyecto moderno teniendo en cuenta problemas que la modernidad no resolvió. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro de crÃticos y teóricos del pasado y del presente. Concluye que lo agotado no es hoy la racionalidad moderna, sino el paradigma del sujeto o de la conciencia, y que el "espÃritu moderno" sigue aún vigente en el vivir la historia como proceso marcado por la crisis.Los aspectos filosóficos de la modernidad como "proyecto inacabado" o como "posmodernidad" en una obra fundamental.
